乾隆珐琅彩婴戏图尊
作品介绍
乾隆珐琅彩婴戏图尊:高30.5 cm宽20.5cm。通体以矾红锦地凤尾花卉纹为地,颜色绚丽、装饰繁缛,笔触纤细,填色精湛。中间以通景“婴戏图”为代表纹饰,婴戏图是陶瓷装饰中常见的传统纹样,具有一千多年的发展历史,中国传统素来有祈求人寿年丰,多子多福,家业兴旺,富贵满堂的情结,又因婴儿最纯真朴实,无私无邪,通过对孩童嬉戏场景的生动描绘,不仅表达了人们祈求富贵满堂、喜庆吉祥的美好意愿,又蕴含了企盼“童心”返璞归真,天性纯真美好的愿望。将婴戏画面展示在陶瓷上,就构成了独具特色的婴戏题材官窑御瓷。在“有图必有意,有意必吉祥”的清代,更是将天真无邪的童子婴戏图作为吉祥纹样创作在官窑瓷器之上。婴戏图”是陶瓷装饰中常见的传统纹样,具有一千多年的发展历史。婴,原指初生女孩。《仓颉篇》将之释为:“男曰儿,女曰婴。”后泛指初生儿。婴戏题材萌芽于战国,汉代画像砖上的孝子故事中已经开始有一些儿童形象。最早的绘有婴戏图的陶瓷出现在唐代青釉褐彩婴戏纹执壶上,但此时并未形成规模。两宋时期则是婴戏题材发展的巅峰。宋人认为儿童天真无邪,可以消灾解难,带来吉祥福乐,所以将婴戏题材广泛应用于绘画和各类艺术品。宋代的孩童形象一扫前代的拙朴,更趋于造型准确生动,状物写神,更富真实感和世俗性。这一时期,既有以苏汉臣为代表的表现贵族王府审美意趣的《婴戏图》宫廷绘画,也有以磁州窑瓷器上笔触流畅表现民间儿童童趣天真的游戏形象。到了明清两朝,婴戏图的运用到达了鼎盛发展的时期。无论孩童人数,亦或场景,姿态各异,场面各样,技法娴熟。特别是到了乾隆时期,婴戏人数之多,场面之大,达到了巅峰。同时,技法多样,青花、粉彩、色地加彩,甚至珐琅彩,都可见到婴戏图的纹样,婴戏图由此深为社会各个阶层所钟爱。可见人们广泛熟练地运用婴戏图来表达对美好生活的赞美和希望。足底有高宗题诗“吴下髹工巧莫比,仿为或比旧还过,脱胎那用木和锡,成器奚劳啄与磨,博士品同谢青喻,仙人颜似晕朱酡。事宜师古宁斯谓,拟欲摛吟愧即多”。此七律诗为乾隆三十九年(1774,甲午)御题,底为珊瑚红色,做工精巧别致。为专供皇室贵族赏玩的珍贵工艺品,具有名副其实的“贵族”血统。
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谢氏珍藏博物馆
谢氏珍藏博物馆,位于美丽的鹭岛厦门市区,它是厦门岛内第一家私人博物馆。它的魅力源自于谢氏珍藏祖祖辈辈的文化底蕴。
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乾隆珐琅彩婴戏图尊
乾隆珐琅彩婴戏图尊:高30.5 cm宽20.5cm。通体以矾红锦地凤尾花卉纹为地,颜色绚丽、装饰繁缛,笔触纤细,填色精湛。中间以通景“婴戏图”为代表纹饰,婴戏图是陶瓷装饰中常见的传统纹样,具有一千多年的发展历史,中国传统素来有祈求人寿年丰,多子多福,家业兴旺,富贵满堂的情结,又因婴儿最纯真朴实,无私无邪,通过对孩童嬉戏场景的生动描绘,不仅表达了人们祈求富贵满堂、喜庆吉祥的美好意愿,又蕴含了企盼“童心”返璞归真,天性纯真美好的愿望。将婴戏画面展示在陶瓷上,就构成了独具特色的婴戏题材官窑御瓷。在“有图必有意,有意必吉祥”的清代,更是将天真无邪的童子婴戏图作为吉祥纹样创作在官窑瓷器之上。婴戏图”是陶瓷装饰中常见的传统纹样,具有一千多年的发展历史。婴,原指初生女孩。《仓颉篇》将之释为:“男曰儿,女曰婴。”后泛指初生儿。婴戏题材萌芽于战国,汉代画像砖上的孝子故事中已经开始有一些儿童形象。最早的绘有婴戏图的陶瓷出现在唐代青釉褐彩婴戏纹执壶上,但此时并未形成规模。两宋时期则是婴戏题材发展的巅峰。宋人认为儿童天真无邪,可以消灾解难,带来吉祥福乐,所以将婴戏题材广泛应用于绘画和各类艺术品。宋代的孩童形象一扫前代的拙朴,更趋于造型准确生动,状物写神,更富真实感和世俗性。这一时期,既有以苏汉臣为代表的表现贵族王府审美意趣的《婴戏图》宫廷绘画,也有以磁州窑瓷器上笔触流畅表现民间儿童童趣天真的游戏形象。到了明清两朝,婴戏图的运用到达了鼎盛发展的时期。无论孩童人数,亦或场景,姿态各异,场面各样,技法娴熟。特别是到了乾隆时期,婴戏人数之多,场面之大,达到了巅峰。同时,技法多样,青花、粉彩、色地加彩,甚至珐琅彩,都可见到婴戏图的纹样,婴戏图由此深为社会各个阶层所钟爱。可见人们广泛熟练地运用婴戏图来表达对美好生活的赞美和希望。足底有高宗题诗“吴下髹工巧莫比,仿为或比旧还过,脱胎那用木和锡,成器奚劳啄与磨,博士品同谢青喻,仙人颜似晕朱酡。事宜师古宁斯谓,拟欲摛吟愧即多”。此七律诗为乾隆三十九年(1774,甲午)御题,底为珊瑚红色,做工精巧别致。为专供皇室贵族赏玩的珍贵工艺品,具有名副其实的“贵族”血统。
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